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触类实繁，蠹政为甚。”宗会昌灭佛后，弥勒信仰虽遭到进一步禁断，但还是有人利用它组织结社，唐末的时候就曾经有过“青城县妖人作弥勒会”的记载。可见弥勒信仰对当时社会影响的巨大。
宗教之所以有广大信众...家汤用彤曾经把隋唐佛学的特点总结为统一性、国际性、自主性(或独立性)、系统性。其中，他所谓的统一性是说隋唐时期的僧人做到了理论与修行的并重。过去，南方僧众重哲理，北方僧众主禅定，南方佛教在有闲的士大夫...
马 军 王国棉
|佛学论文|因明|五明|
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水流
得着闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
龙裤国师法号樵云，明代高僧，洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后，受赠『光禄少卿』追谥『文庄』。他因叹息世人迷妄。而发出醒世...，办理事务，忠直殷勤。
自古为人欲见机 见机终久得便宜
人非已事休招惹 事若亏心切莫为
得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴
聪明少把聪明使 来日阴晴未可知
仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其『...
佚名
|论坛精华|
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继续维持家庭的结构，那就比较方便一点。所以案达罗派的主张，可以说是根据实际情况出发。 或者说，为甚他们不可以分别出家人与居士的身份呢？佛在世时，一向就有出家在家的“四众”，要在家的佛教徒，就维持其居士...，即是众生在物质界以及精神领域上的种种聚集）；是故佛家必须“灭”苦，灭苦的方法即是“道”。--这苦、集、灭、道四者，即是“四谛”，意思即“四点真理”。 释迦涅槃以后，他的大弟子众将其生前说教，结集为...
高永霄
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，确可佩服，无可非议。惟大多数总喜欢把自己的学问和一般和尚比较，显显他们的高明。于是以轻视和尚的心思去研究佛法也略带轻忽之意，纵使遍阅三藏，著作等身，仍不免“一知半解”，尤其以有考据癖者为甚。社会上的...字是这一首词的眼，也就是我们学佛的人人所应该用力的地方。提起“得意”，我又想到孔子说的“古之学者为己，今之学者为人”两句话。程子解释道：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也”。这样讲法我以为还是...
巨赞法师
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在具体分析之前，我大概描述一番今人依据文献所见到的彼时沙州佛教（以及整个社会）状况：
两汉时期开始，沙州逐渐成为中原的领地，并且逐渐发展成为宗教（以佛教为甚）中心。地方和中央在行政、经济、...故牒。
8雍熙二年五月十四日牒
9奉请阿弥陀佛为檀头和尚
10奉请释迦牟尼佛为阿阇梨
11奉请弥勒菩萨为羯磨阿阇梨
12奉请十方诸佛为证戒师
13奉请诸大菩萨摩诃萨...
不详
|五明研究|
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僧寺、道观清戒受持，而是到处游荡，游方僧道遍地皆是，尤以京师为甚。如明人言：“京师，僧海也。名蓝精刹甲宇内，三民居而一之，而香火之盛，赡养之腆，则又十边储而三之，故十方缁流咸辐辏于是。”(注：王之翰：《凝翠集?文集》，《书湛然僧卷》。)二是士大夫师事沙门，大族中妇女、子弟甚至拜高僧为师。如张履祥揭示道：“近世士大夫多师事沙门，江南为甚。至帅其妻子妇女以称弟子于和尚之门。”(注：张履祥：《杨园先生全集...
陈宝良
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本愿；今五祖善导以“九品唯凡”之义给予逻辑化。 2.佛身佛土论 概观诸师之说，判净土为甚高之报土者不许凡夫之往生，许凡夫之往生者则判净土为甚低之应土。然而大师判机甚低，以之为贪嗔具足之凡夫；判净土甚高，以之为高妙之报土；并且开展有限之凡夫在有限的当下持有无限的意味而往生无限的净土之“凡夫入报”之义。后之法然上人独立净土教，实际上是以此大义为法则。 看之第六“经论和会门”，其第六段“会通二乘种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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问曰: 为甚不可? 答曰: 问者虽是汝自 己, 若认着自己, 即成二个自己了。谓问者是汝自己, 又认着问 者为自己, 岂非二个自己耶? 彼乃释然大悟。 如斯随机直指, 令其当下开悟, 岂不快便?... 此既是你, 岂落空耶? 问曰: 即将此知落空者为我可否? 答曰: 不可! 问曰: 为甚不可? 答曰: 金屑虽贵, 落眼成翳! 禅宗的门 庭设施, 是由伟大的祖师视众生的机感与时节因缘而随宜制定...
元音老人
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当时社会中结党营私，趋利避害，首鼠两端的腐败道德。他批评康梁新党“泊然不以为耻，均之竞名死利，其污辱又较前世为甚”（注：章太炎：《箴新党论》，分见《全集》（四），第292页。）。因而戊戌变法、 庚子...进入一个极具痛苦的转型时期，西方新学咄咄逼人，传统儒学凋零式微。处于文化抉择之中的中国学人无不忧心忡忡。章太炎就曾不无感慨地说：“民德衰颓，于今为甚，姬、孔遗言，无复挽回之力，即理学亦不足以持世。且...
洪九来
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。会得原来是祖机。灵利汉知不知。耳闻眼见好消息。咄。 示众。翠竹黄花。便是祖师西来大意。青山绿水。无非诸佛净妙法身。历历全彰。明明显露。为甚当面错过。不自领会。只因误入桃园里。竟到如今尚未归。 举...九年无一字。令人特地叹希奇。 元和尚问。牛头未见四祖时。为甚百鸟衔花。天人送供。士曰。花开蜂蝶聚。元曰。见后因甚不来。士曰。果熟树头空。
三一居士
普安龙氏子。讳元叙。幼年因...
不详
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